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一爱斋诗话（一）

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二无居士 2009-09-23 14:44 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 1 ^#

一爱斋诗话（一）

1、余尝读师者亚平之诗，一*三复，未知其谛。今朝复阅《说剑楼诗词》，细品“狂来更上层楼去，欲赋东风第一枝”一联。豁然知其旨意，原来师者亚平之诗无论短章佳什抑或长篇巨制，兼得一“狂”耳！

2、近读《孤竹诗词》，得阅笑口常开之《咏荷》诗，诗曰：“一点嫣红水上漂，芳香不用夏风摇。家廉也有常来客，飞来飞去赏荷娇。”窃以为，当与宋人咏荷诗争上下也。

3、唐人有打油诗曰：“黄狗身上白，白狗身上肿。”比喻实在，形象逼真，大可与所谓正统之诗词相媲美耳！比之今*应制应酬之诗，可谓优秀十倍也！

4、近*于网上偶闻一言曰：“平水韵已与时代不符，当废除之，换之以普通话声韵。”众知，平水韵乃中国古代作近体诗词之标准参考韵书，于今亦大有裨益之处，且如今许多老、中、青诗词作者皆以平水韵为准，可见其优点，知其生命力也。余主张平水韵、普通话声韵并行不悖，分道扬镳。此与中华诗词所倡用韵标准不谋而合，可谓知己也！

5、今人为诗，易犯孤平、三仄尾、三平尾也。孤平者如“长龙牵动京城*，奋力破冰可告成”（《九州诗词》第52期）；三仄尾者如“小住郭庄搞试点，良机一步越寒门”（《碣阳诗词》第16期）；三平尾者如“流水高山赓一曲，观音岩畔嘉陵滨”（《重庆诗词》2008第4期）。余以为，格律虽于当代渐成束缚，然欲继承中华传统诗词之精华，必先知其格律然后而为之也。

6、近读《孤竹诗词》，反复阅读段志安《杨柳青庄园》诗，觉着有味。其中有句“鸭鹅浮绿水”，源自骆宾王《咏鹅》诗之“白毛浮绿水”也！

7、近阅一诗刊，其中有颂十七大召开之诗曰：“金秋十月稻谷香，华夏九州凯歌扬。十七党代开盛会，精英荟萃拟新纲。”此亦为诗？格律大乱，意境平平，且“华夏九州”意重，“十”字重，除押有七阳韵外别无他致，实在不敢恭维也！

8、近体诗篇章法结构，元人总结为：“起、承、转、合”，即开始、承上、转折、收合也！余以为，今人为诗，不必过拟于古人，当以新章法融新思想也。况且古人诸多诗篇亦未遵守此法，如少陵《绝句》即是也。

9、水至清则无鱼，诗至深则不传。自古不朽之诗皆为字句易懂而寓意深刻矣。今世已渐入数字化时代，作诗则更当求通俗易懂又不落于窠臼也！

10、近作诸诗，多被中国金典诗刊、诗词21世纪、潮流.汉诗、九头鸟、河南青年诗人、原创诗词歌赋等博客圈子加为精华，实在汗颜。余学诗不过三载，所作皆不可登大雅之堂，承蒙各圈子道友厚爱，以后当努力为之，定不负诸君厚意。

11、诗家李木曰：“学诗有三境：写诗似诗，填词似词，此为初学；入门后写诗为诗，填词为词；得道后写诗是诗，填词是词。”余以为，习诗当有四境：初学者，写诗非诗，填词非词；入门者，写诗似诗，填词似词；得道者，写诗是诗，填词是词；元老名流者，写诗填词当为金典也！
12、咏春复字诗词，古来甚多，今人也偶有为之。其中山西民间《春字歌》曰：“春*春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”无名氏《咏春》曰：“春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，穿鸟弄春声。”两首皆为咏春复字诗之佳作，然《咏春》人景交融，动静相兼，顺畅多变，意境超然，略胜《春字歌》也。

13、诗非标语口号，亦非流言蜚语。诗当融入自然，感悟社会，贴近生活，关注民生国计。以小见大，以少总多，以真乱假，出奇制胜乃为诗之高妙之道也。古往今来，大凡精品力作，莫不如此。

14、古人云：人品决定诗品，此言不匪。当今为诗者，个别所谓之“诗人”品行不正，诗情肮脏，以诗赚钱，以诗求荣，真可谓“诗有邪”也！吾观乎古往今来，凡成功诗人者，人品皆为其诗之关要也！

15、近*于《贵州诗词》（总260期）阅得一绝，名曰《七绝.利剑直击歌》，其中有句云：“利剑击浊岂枉然？”除韵脚外六字皆仄，且未标注新旧韵，编辑疏忽抑或是作者之误，不得而知也！

16、阅读甘肃诗人申焱《流浪人新风雅诗词选》，其中《诗愤》有句曰：“若有才情先入会，欲求发表再交钱。明星大腕‘自留地’，骚客文人‘责任田’”。可谓共鸣也，综观当下诗坛，莫不为钱所累，有钱能使“诗”推磨，不知猴年马月乃可改观耳！

17、今人认为：诗当作易读易懂之诗，不宜用典。余以为，易读易懂固然重要，然用典亦自有好处，增其内涵，广其宽度，阔其深度，避其直率，强其艺术，启其读者是也。故准确、精当、不著一字地用典，大善也！

18、当今，或称名流元老者，或是初学入门者，皆曰：“作诗词，当有时代气息”。时代气息源于何处，重大政治题材固然十足，然寻常生活小事亦大有可观。若能以寻常生活小事入题，引时代之大潮，得人生之真谛，可谓精品也。诚如上海诗家杨逸明先生曰：“寻常作料奇滋味，得此功夫格自高”。

19、化用或借用前人诗句，须不露痕迹，新意迭出。中华诗词论坛燕赵风骨之斑竹张自发先生曾有“春蚕到死丝方尽，丝未尽时死亦难”句，即化用唐代义山《锦瑟》中“春蚕”句，殊觉新意过之，可谓妙用。吾诗《五律.晨步学院即兴》有“一米阳光下，喜逢康健身”句，即借用著名作家邓云乡先生“莫负湖山约，喜逢康健身”句，虽未翻出新意，然心向往之。

20、吾集中有关于5.12汶川地震之诗曰：“家国因之泪如线，山川故此苦连声”。有人曾批其中“泪如线”三字平仄不谐。余莞尔答曰：此乃五七言近体诗之特定格式也，即五言第三四字，七言第五六字之平仄位置可以互换，此格古人诗句比比皆是，不再赘述；不过此时五言第一字，七言第三字则必须为平。
21、近*于网上得读一词《如梦令.诗坛怪状》曰：“汉语拼音颁布，青壮脱盲亿数。瞠目看诗坛，旧韵依然踱步。何故，何故，耆宿把持纲目”。余欲问其出此言何故？新旧韵并行不悖，当今依平水韵为诗者不可计数，可谓后浪推前浪，怎言“耆宿把持纲目”？余以为，欲承中华传统诗词之精华，不得不行旧韵；欲应时代发展之需要，不得不行普通话声韵。

22、“苟*新，**新，又*新，做新民”《大学》。作诗亦当如此，必须每*翻新，每诗翻新。所谓“新”乃思想新、章法新、韵味新，以新章法融入新思想必出新韵味也！

23、邛崃诗人王聪《登青城口占》诗曰：“杖舞高寒处，笑谈天地宽。云中红叶落，知有更高山。”言简意赅，韵味无穷，可谓神来之笔也。诗翁周明扬先生评之曰：切入点高；造境奇特；富有哲理。余以为，当还有胸怀阔达，情志高远之意。

24、宋人刘贡甫《中山诗话》曰：“诗应以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作”。余学诗以来，力求平实易懂，发人深省，虽得名家教授，同仁激励，然功力有限，至今逾三载亦未知其要旨耳！近*偶读一诗曰：“挖心剖腹把皮扒，桶里青蛙拼命爬。稚子一旁惶惑语：可怜蝌蚪要妈妈”（张忠海《怜蛙》）。情景逼真，读之心颤；理在言外，言简意赅，实乃奇作也！

25、“诗与人合一，人外无诗，诗外无人”（龚自珍《书汤海秋诗集后》）。古之能称之者不可胜数，今之刘征、丁芒、刘章可胜之，次则松林、轶青、从龙、厚示、亚平、星汉、逸明、金亭、东遨、新河、迎建、力夫、第锐诸家免可列之。

26、近读《贵州诗词》总260期，得阅诗家余君光荣一绝，名曰《七绝.喜迎奥运（旧声韵）》，诗曰：“文明古国著人寰，今焕青春普世欢。力本和谐俦四海，诚心悦色事公关。”其中“欢”属上平声十四寒韵，“寰”“关”属上平声十五删韵，既标注旧声韵，绝句中当尽量不参邻韵为好！若改“普世欢”为“耀五环”，不知余君光荣以为然否？

27、“吟安一个字，捻断数茎须。”、“二句三年得，一吟泪双流。”好诗不可不改，宋王安石：“春风又绿江南岸”句，其中“绿”字即反复修改，用“到”“遍”“上”皆不如“绿”字好。然吾以为，反复修改亦未必全出好诗，作诗当点到为止，不可罗嗦缠绕。故真诗贵在改亦不可多改！

28、凡古今精品大作，结语皆为重要之处。古人云：景语作结优于情语作结，情语作结复优于议论语作结。余甚推之，议论语乏而无味，情语有味无韵，唯景语情景交融，韵味无穷。

29、明“前七子”首领李梦阳曾曰：“诗何尝无理，若专作理语，何不作文而诗为邪？”余亦推之，今人作诗若主性情，兼得天地自然之音，自是佳作。诗家王亚平君之说剑楼歌行多为此中佳构也！

30、情人眼里出西施，情人眼里亦出好诗。去岁暑假，余与女友别离，曾作思念词九首，其《凤凰台上忆吹箫.思念》曰：“连续通宵，无眠今夜，凝眸总忆伊家。那手中杯子，以酒当茶。多少亲亲呼唤，和肠断、都付流霞。推窗户，明明月色，欲照衰葩。哈哈！一番苦笑，千万叠情笺，塞满墙旮。问晋宁何处？云海浮槎。缕缕愁丝似箭，穿眉路、鬓上倾斜。佳期盼，经常梦中，泪在开花。”即为情人眉间心上之诗也，虽未达好诗之境界，然自以为是也！

31、古人或今人作诗，有剥他人诗句者，有集他人诗句者，有借他人诗句者。三者若能翻出新意，亦不失为一种手法。然若咏同一事物，万不可剥、集、借他人已咏之诗句，“记得旧句子，便成新文章”于作诗丝毫无益。诗短小而贵精炼，精炼而贵深刻，若不能出新，一味堆砌旧句子，则不打自败也！

32、苦吟者未必出精品，然精品必出自苦吟者。当代诗人刘章可谓“苦吟翁”也，“三年二句得，今*又何人？”与唐之贾岛“二句三年得，一吟双泪流”，可谓双璧！余以为，今有“刘章体”诚如古之有郊寒岛瘦也。

33、近读《碣阳诗词》（总第15期）之缅怀纪颂，见某诗人《怀念领袖毛泽东》，其中尾联曰：“天安门上华灯亮，江山旗漫东方红”三平尾是也。《怀念总理周恩来》首联曰：“鞠躬尽瘁口碑诗，为国为民重担承”韵不协也！颈联曰：“恶魔粉碎江山秀，黑雾扫除*月明”孤平是也。余以为，暂不论其诗思想艺术如何？单单平仄韵律已然不谐，是谓诗词耶？

34、有人于网上问吾曰：“尔初学诗时，好为女郎诗，儿女情十足；如今为诗，多带风云之气，何也？”余笑而答曰：“郭绍虞先生曾曰‘诗贵相题而作，不可拘以一律’，作儿女情抑或风云气盖以诗题而定，不因风格乱之。古今大诗人者，皆不以一种风格而贯始终也！”

35、宋人蒋胜欲《虞美人》词曰：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”其生平浩瀚之事业括于五十六字之中，其酸甜苦辣、悲欢离合亦毕见于淅沥雨声之中，可谓独到也。余虽未有浩瀚之事业，然已将平生所悟括于“处世为人两不误，一生正气作诗人”十四字之中，吾之最大苦恼亦毕见于《五古.学费催交又闻贷款缥缈感赋》之十二韵也！

36、古语云：“言为心声。”所谓“言”即实言。言行相符者众也，古之灵均、五柳、少陵、东坡、放翁，近之定庵、公度、静安即是也；而言行相违者亦不乏其人，古之安仁、微之，近之精卫、孝胥即是也。当代诗人，因受金钱权势之引诱，言行相违者众多。余以为，欲出经久不衰之精品，当“心画心声”矣。

37、“诗界革命”之旗帜黄公度《人境庐诗草自序》云：“诗之外有事，诗之中有人。”余以为，吾之恩师王亚平教授之诗词则当之无愧也！自《八声甘州.白杨》至《黄公度先生谢世百年读〈人境庐诗草〉怆然作歌寄怡然兄香江》皆为诗外有事诗中有人之伟作也！不知恩师以为然否？

38、或曰：中华古典诗词“自古至今，而其变极尽矣”（黄遵宪语），再继实在为难。殊不知，“诗固无古今也’，新旧相亲，双管齐下已成定式，论诗者当不宜从诗之新旧体式以定优良中差也。诗翁刘章、诗侠亚平及诸多网络写手乃此中砥柱也，余自学诗始即向往之，惜至今未就，憾也！

39、今之世界，国际交往越加深广。古诗抑或新诗，已然不为一国一人所有，中华诗词已逾千年，其生命力可想而之。故今人为诗，当尽量接轨于国际，紧跟于时代，切勿顽固不化，互相排斥。诚如近代黄公度所言：“吟到中华以外天”！

40、今读晋籍女诗人宋玉萍之《梅心集》，感触颇深。今*诗坛不乏女诗人，然有玉萍诗家如此学诗之意志且于三载内出版大集者寡也；玉萍诗家诗质天生，诗志坚强，诗料丰富，实乃女界中青年诗词之领军人物。假以时*，突起于诗词之巅，信不诬也！

41、《沧浪诗话》云：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”靳荣潘《吴诗集览》亦云：“史笔诗情，两擅其妙。”余以为，于歌行，古之诗人能达此境者不胜枚举，李杜即是也。今之霍翁松林《唐音阁吟稿》已入此境，王君亚平《说剑楼歌行》亦渐入也！

42、余于近*应和湖北石首诗家袁江本《六十初度》，其中有句：“拈来宇宙之中物，吟到神州以外天。”先生评此为神来之笔，实在过誉也。余以为，所谓神来之笔乃是平时苦炼与结累之结晶，情气相贯，情显而气隐，不著一字，尽得风流，即思无邪矣。此二句虽是信手拈来，却与神来之笔差之千里，吾自知也！

43、近读湖北石首袁江本诗家《江流拾浪》，受益颇深。先生诗起于景、发于心、重于情，言为心声，“情动而言形，理发而文见”，真得白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”之精髓也。诚如著名诗人熊鉴评之曰：“情作中心景作陪，好诗源自世间来。一歌一哭皆天籁，不必劳思乱剪裁。”

44、偶读师者王亚平之《当代诗词研究》，其中《说专工》一文颇觉有味。师曰：“诗之专工约有三端，一曰品格，一曰题材，一曰体式。”余以为，诗之专工另有一端曰：诗性。即诗之格，诗之髓也，亦可为诗之韵味也！今之诗人作诗多有题材而无品格，多有体式而无诗性也，吾虽亦属此列，然正力图改进之。

45、古今诗人，凡独辟蹊径，独树一帜者，无不专工一体。古之少伯、青莲、牧之工七绝，义山工七律，退之工七古，摩诘工五绝，柳州工五古，阆仙工五律，可谓比比皆是。今之专工一体者鲜有闻，丁芒工曲，亚平工歌行。余虽未达专工，然心向往于律词之上有所突破也！

46、时下作讽刺诗者不胜枚举，曰：“讽刺诗词易写且工。”大小诗词刊物皆有讽刺诗一栏，或激浊扬清，或针砭时弊，或借古寓今，可谓独树一帜。然余以为，讽刺诗词易写未必易工，讽刺亦当出新，见情；幽默不乏正义，真情更加梗直。如温祥《过鬼城》诗曰：“魂萦梦绕忆丰都，悦目人间地府图。饿鬼邪神穿一裤，领衔挂帅肃贪污。”

47、近*读到一词《沁园春•献礼十七大》（《雅海》总第28期），其上片曰：“金菊绽放，众迎盛会，瑞象万千。看今朝大地，遍野花艳，群英荟萃，水笑山欢；文昌武茂，神州共庆，万里春风新篇。十七大，英名策宏略，光照山川。”此词多处平仄不协，且“万里春风新篇”处少一字耳！下片依然平仄混乱，且有失律处。问曰：如此之作亦能发表乎？沁园春乃双调，一百十四字，前段四平韵，后段五平韵，前段四、五、六、七句，后段三、四、五、六句，多作对偶。

48、近*有诗友问吾，七言绝句或律诗中，平仄仄平仄仄平可算犯孤平？余三思而答曰：此式虽有两平声字。然于唐人看来，仍属孤平，因唐人多以双音节第二字字音为准。不过于今天，可视情况而定，有时因意境而犯孤平者亦可，不必过于拘束。尽量遵守其格律而适当化出佳境者，善也！

49、太白有诗曰：“开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”意境虽好，诗味太薄，实不能称之佳作，故名人不一定出名诗也。今人为诗，自当慎重；尤其名家，万不可随便出手，教他人不好评判！

50、顾羡季《驼庵诗话》云：“放翁盖以七言绝句最好。放翁以后之诗人，不管其晚年成就何如，其早年学诗初一下手时必受放翁影响。”信不诬也。余初学诗时喜好七绝，亦独尊放翁。而今三载有余，于七绝之体毫无建树，然于律词之间略知一二，可谓失之东隅，收之桑榆也。

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洛水寒食

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洛水寒食 2009-11-24 13:05 树型| 收藏| 小中大 2 ^#

话说，楼主，曲高而和寡

这些，对某是醍醐灌顶，却也不甚明了

如是入境，卿当做释已解其意，不宜直呼“神来之笔”，愚闻惊蛰

寄君一曲、不问曲终人散

洛墨纷呈、离水浩汤、洛留、。

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